Mengikut pengertian yang dimaksudkan ialah suatu barang yang ditinggalkan oleh baginda Nabi Muhammad SAW keatas umatnya sehingga qiamat, yang terdiri daripada kelompok manusia sebaik-baik umat yang dibangkitkan dari kalangan manusia seluruhnya.
Manusia ini mengambil Allah sebagai pemelihara, penjaga, pendidik dan kekasih dalam ubudiyyah dan minta perlindungan pertolongan serta sanggup pula menerima, melaksana, memikul amanah agama Islam semasa menjalani kehidupan harian dibumi Allah swt, tidak terhenti diatas satu susunan langkahan, aurad, wirid, zikir dan jampian.
Mungkin kita akan bertanya kepada diri kita atau kepada sesiapa dikalangan orang-orang yang berilmu.
Betulkah bersilat, bergayung, berubat dan lain-lain lagi ada hubungkait dengan agama Islam? Sedangkan aku tak pernah dengar tok-tok aku, juga Tokguru aku berkata, sedangkan bagi mereka apabila disebut bersilat, bergayung berbagai-bagai ungkapan buruk dikeluarkan, adakalanya dikatakan sesat, tak ada didalam sunnah Nabi, umpama jabat 14, jabat penimbul, jabat besi, semuanya itu Nabi tak pernah buat. Susunan warid, jampi doa ini Nabi tak pernah baca, tidak ada dalam hadis, pekerjaan itu kalau tak sesat pun jatuh dalam bida’ah dholalah, ahli neraka dan berbagai-bagai lagi.
Saya selaku penulis kata memang betul bersilat, bergayung, jabat 14, jabat penimbul, jabat besi dan semua seni langkahan pertahanan diri itu yang ada nama atau tiada nama Nabi tak pernah buat dan tak ada dizamannya. Cuma Nabi memberitahu dosa dan pahala dalam amalan umatnya, samaada melalui perkataan, perbuatan atau denyutan lintasan hati, sentiasa dikira oleh Allah Taala dengan nama murtad, munafiq, zalim dan fasiq atau taat, patuh tunduk kepada Allah Taala.
Latihan Amalan Pusaka Khalifah Wali Agama Islam samada jabat 14 atau lainnya daripada wirid jampi dan doa semua diambil daripada Tuanguru yang ulama sufi diambil daripada Tuangurunya seorang ulama’ sufi yang masyhur ada untaian salasilah guru tempat ambilan, Tuanguru kata semua latihan jabat itu dan lain-lain cara langkahan masuk dalam kata doa jasmani (iaitu satu cara latihan menolak apa-apa juga rupa bentuk jahat yang nampak dengan mata atau sebaliknya menerpa kearahnya, Tuanguru kata, tolak jahat maksudnya kufur & maksiat manakala menerima baik maknanya iman dan taat.
Dikehendaki latihan ini seseseorang diri atau ramai-ramai berzikir, berjampi, berwirid dan berdoa tujuannya melatih lidah berkata-kata yang baik lebih banyak daripada berkata-kata yang sia-sia atau berhenti terus dari berkata-kata yang jahat.
Sebab itulah, dalam Amalan Pusaka Khalifah Wali Agama Islam sebesar-besar wirid ialah membaca Al-Quran, solat sunat, puasa sunat dan lain-lain aurad yang telah disusun oleh ulama’ muktabar yang ahli pada babnya.
Setiap kalimah yang baik dijadikan bacaan wirid samada faham makna atau tiada, asalkan datang daripada ulama yang ahli pada babnya. Semuanya boleh jadi wirid, kerana ulama yang ahli pada babnya, semuanya tidak akan menjerut dengan kalimah atau wirid yang menyebabkan batal aqidah, syariat, akhlak. Begitu juga dengan langkahan jasmani yang dibuat sebagai doa jasmani, bertujuan menselarikan kerja buat anggota jasmani dengan rohani supaya tetap berada diatas agama Islam, sebelum, semasa, selepas mengadakan latihan pertahanan diri atau sebagainya.
Manakala hati pula, ditumpukan ingatan dan sebutan hanya kepada Allah dengan meletakkan Allah sebagai penumpuan ubudiyah diri dan memohon perlindungan dan pertolongan dalam apa jua suasana dan keadaaan sekalipun disemua tempat dan masa.
Setelah difahamkan semua kerja buat berdasarkan kepada agama bertujuan seperti mana kehendak ma’na ma’ni Al-Quran menjadi tempat rujukan, sudah tentu tidak akan terjebak sama sekali dengan label, murtad, munafiq dan kufur dalam ilmu dan amalannya.
Perlulah diambil perhatian untuk mendapat sesuatu yang baik, untuk pergi kepada baik, untuk melaksana baik, yang menyampai darjah taqarrub disisi Allah swt dengan darjah iman dan taat amat berat, amat sukar, amat payah kecuali kepada mereka yang benar-benar bersungguh-sungguh menuntuti kebaikan sebenar dari Allah swt.
Mungkin seawal perjalanan atau ditengah perjalanan atau diakhir perjalanan menuju kepada baik seseorang itu akan dipamerkan pelbagai rupa yang menjadi kesukaan, kecenderungan, memberangsangkan keinginan menuju kepadanya mengikut langkahan lambat atau cepat yang akhirnya akan meninggalkan terus akan baiknya sesudah berada dengannya atau menjadi orang yang ragu-ragu, was-was dalam hati setelah berjaya dipujuk oleh syaitan, dunia atau mereka-mereka yang telah rosak aqidahnya datang menghiburkan atau bermimpi dan sebagainya.
Maka dikehendaki makna AMALAN ialah: kenderaannya PUSAKA ialah: sesuatu yang ditinggalkan untuk waris yang berhak. KHALIFAH ialah: manusia dipilih khas oleh Allah swt untuk melaksana amanah addin. WALI ialah: Kekasih Penjaga, Pengawal, Pemelihara, Pemerintah yang berhak. AGAMA ISLAM ialah: acuan panduan hidup daripada Allah swt yang ditaklif keatas manusia.
Sekian Wassalam.
